जैन धर्म MCQ (89 प्रश्न) हिंदी में UPSC, PCS, SSC परीक्षाओं के लिए। Jainism MCQ with Answer & Explanation – तीर्थंकर, अनेकांतवाद, स्यादवाद, त्रिरत्न और जैन दर्शन के सभी महत्वपूर्ण प्रश्न शामिल। Prelims 2026 के लिए Best Practice Set।

This quiz contains 89 carefully selected multiple-choice questions (MCQ) with detailed explanations for each answer. Questions cover important topics from History.

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जैन धर्म MCQ (89 प्रश्न) | Jainism MCQ in Hindi UPSC

लेखक: Free Online Mock Tests for Competitive Exams प्रकाशित: 14 अप्रैल 2026 अपडेट किया गया: 14 अप्रैल 2026
📝 Description

जैन धर्म MCQ (89 प्रश्न) हिंदी में UPSC, PCS, SSC परीक्षाओं के लिए। Jainism MCQ with Answer & Explanation – तीर्थंकर, अनेकांतवाद, स्यादवाद, त्रिरत्न और जैन दर्शन के सभी महत्वपूर्ण प्रश्न शामिल। Prelims 2026 के लिए Best Practice Set।

📊
Difficulty
Medium
❓
Num Questions
89
❓
Points Per Question
1
⏱️
Time Limit
90 minutes

All MCQ Questions with Answers and Explanations

प्रश्न 1: Assertion (A): अनेकांतवाद सत्य के बहुआयामी स्वरूप को स्वीकार करता है। Reason (R): स्यादवाद उसी सत्य को सापेक्ष कथनों में व्यक्त करने की पद्धति है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
अनेकांतवाद सिद्धांत है और स्यादवाद उसकी अभिव्यक्ति की पद्धति है।

प्रश्न 2: Assertion (A): जैन धर्म में संसार को दुःखमय माना गया है। Reason (R): कर्म के कारण जन्म-मरण का चक्र चलता है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
कर्म के कारण संसार दुःखमय माना गया है।

प्रश्न 3: Assertion (A): जैन धर्म में देवताओं का स्थान गौण है। Reason (R): मोक्ष आत्म प्रयास से मिलता है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
आत्म प्रयास के कारण देवताओं की भूमिका गौण है।

प्रश्न 4: Assertion (A): जैन धर्म में हिंसा केवल शारीरिक नहीं मानी जाती। Reason (R): मानसिक और वाचिक हिंसा भी मानी जाती है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म में तीनों प्रकार की हिंसा मानी जाती है।

प्रश्न 5: Assertion (A): जैन धर्म में गृहस्थों के लिए अलग नियम हैं। Reason (R): सभी के लिए महाव्रत अनिवार्य हैं।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है ✓
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: C — A सही है पर R गलत है
व्याख्या (Explanation):
गृहस्थों के लिए अनुव्रत होते हैं, महाव्रत सभी के लिए नहीं।

प्रश्न 6: Assertion (A): जैन धर्म में तपस्या का अत्यधिक महत्व है। Reason (R): कर्म बंधन से मुक्ति केवल ज्ञान से संभव है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है ✓
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: C — A सही है पर R गलत है
व्याख्या (Explanation):
तपस्या महत्वपूर्ण है पर मुक्ति केवल ज्ञान से नहीं बल्कि त्रिरत्न से होती है।

प्रश्न 7: Assertion (A): अनेकांतवाद सहिष्णुता को बढ़ावा देता है। Reason (R): यह एक ही सत्य को अंतिम मानता है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है ✓
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: C — A सही है पर R गलत है
व्याख्या (Explanation):
अनेकांतवाद सहिष्णु है पर एक सत्य को अंतिम नहीं मानता।

प्रश्न 8: Assertion (A): जैन स्थापत्य में अत्यधिक अलंकरण पाया जाता है। Reason (R): यह धार्मिक सादगी के सिद्धांत के विपरीत है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है ✓
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: C — A सही है पर R गलत है
व्याख्या (Explanation):
जैन स्थापत्य अलंकृत है पर यह सिद्धांत के विपरीत नहीं माना जाता।

प्रश्न 9: Assertion (A): स्यादवाद ज्ञान के सापेक्ष स्वरूप को दर्शाता है। Reason (R): यह सात प्रकार के नय (दृष्टिकोण) पर आधारित है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
स्यादवाद सातभंगी नय पर आधारित सापेक्ष ज्ञान को दर्शाता है।

प्रश्न 10: Assertion (A): जैन तत्त्वज्ञान में जीव और अजीव का द्वैत माना गया है। Reason (R): बौद्ध दर्शन में आत्मा का अस्तित्व स्वीकार किया गया है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है ✓
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: C — A सही है पर R गलत है
व्याख्या (Explanation):
जैन द्वैत मानते हैं पर बौद्ध अनात्मवाद को स्वीकार करते हैं।

प्रश्न 11: Assertion (A): जैन धर्म का प्रसार उत्तर भारत में सीमित रहा। Reason (R): बौद्ध धर्म अधिक लोकप्रिय था।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
बौद्ध धर्म की लोकप्रियता के कारण जैन धर्म सीमित रहा।

प्रश्न 12: Assertion (A): जैन धर्म ग्रामीण क्षेत्रों में कम फैला। Reason (R): इसकी शिक्षाएं कृषि विरोधी थीं।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
कृषि में हिंसा के कारण ग्रामीण क्षेत्रों में कम प्रसार हुआ।

प्रश्न 13: Assertion (A): दिगंबर संप्रदाय के अनुसार स्त्रियां मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकतीं। Reason (R): मोक्ष के लिए नग्नता आवश्यक मानी जाती है।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
दिगंबर मान्यता में नग्नता आवश्यक होने से स्त्री मोक्ष अस्वीकार है।

प्रश्न 14: Assertion (A): जैन धर्म का प्रसार मुख्यतः शहरी क्षेत्रों में हुआ। Reason (R): जैन धर्म व्यापारियों द्वारा संरक्षित था।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है ✓
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: A — A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
व्याख्या (Explanation):
व्यापारी संरक्षण के कारण जैन धर्म शहरी क्षेत्रों में फैला।

प्रश्न 15: Assertion (A): श्वेतांबर संप्रदाय जैन आगमों को प्रामाणिक मानता है। Reason (R): दिगंबर संप्रदाय मानता है कि मूल आगम नष्ट हो चुके हैं।

  • A. A और R दोनों सही हैं तथा R, A का सही कारण है
  • B. A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है ✓
  • C. A सही है पर R गलत है
  • D. A गलत है पर R सही है
सही उत्तर: B — A और R दोनों सही हैं परंतु R, A का सही कारण नहीं है
व्याख्या (Explanation):
दोनों कथन सही हैं परंतु R, A का प्रत्यक्ष कारण नहीं है।

प्रश्न 16: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म में समय चक्रीय है। (2) इसमें सृष्टि का कोई प्रारंभ नहीं माना जाता। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1
  • B. केवल 2
  • C. दोनों ✓
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: C — दोनों
व्याख्या (Explanation):
जैन दर्शन में समय अनादि और चक्रीय है।

प्रश्न 17: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म अहिंसा को सर्वोच्च मानता है। (2) यह पशु बलि का समर्थन करता है। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1 ✓
  • B. केवल 2
  • C. दोनों
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: A — केवल 1
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म अहिंसा को मानता है और पशु बलि का विरोध करता है।

प्रश्न 18: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म वेदों की प्रामाणिकता को अस्वीकार करता है। (2) यह कर्म सिद्धांत को मानता है। (3) यह ईश्वर के सृजनकर्ता रूप को स्वीकार करता है। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1 और 2 ✓
  • B. केवल 2 और 3
  • C. केवल 1 और 3
  • D. 1, 2 और 3
सही उत्तर: A — केवल 1 और 2
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म वेदों को अस्वीकार करता है और कर्म मानता है पर सृजनकर्ता ईश्वर को नहीं।

प्रश्न 19: कथनों पर विचार करें: (1) जैन कला में प्रतीकवाद का महत्व है। (2) तीर्थंकरों को अलंकारों से सजाया जाता है। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1 ✓
  • B. केवल 2
  • C. दोनों
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: A — केवल 1
व्याख्या (Explanation):
जैन कला प्रतीकात्मक है पर तीर्थंकर साधारण रूप में दर्शाए जाते हैं।

प्रश्न 20: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म में कर्म भौतिक कण है। (2) बौद्ध धर्म में कर्म केवल मानसिक क्रिया है। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1
  • B. केवल 2
  • C. दोनों ✓
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: C — दोनों
व्याख्या (Explanation):
जैन कर्म को भौतिक और बौद्ध मानसिक क्रिया मानते हैं।

प्रश्न 21: निम्नलिखित में से कौन जैन तत्त्व नहीं है?

  • A. जीव
  • B. अजीव
  • C. पुनर्जन्म
  • D. निर्वाण ✓
सही उत्तर: D — निर्वाण
व्याख्या (Explanation):
जैन तत्त्वों में जीव-अजीव आदि हैं, निर्वाण लक्ष्य है तत्त्व नहीं।

प्रश्न 22: अनेकांतवाद के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा सही है?

  • A. यह केवल आध्यात्मिक सत्य को मानता है
  • B. यह एक ही दृष्टिकोण को सही मानता है
  • C. यह विभिन्न दृष्टिकोणों की सापेक्ष सत्यता को स्वीकार करता है ✓
  • D. यह केवल भौतिकवाद को मानता है
सही उत्तर: C — यह विभिन्न दृष्टिकोणों की सापेक्ष सत्यता को स्वीकार करता है
व्याख्या (Explanation):
अनेकांतवाद विभिन्न दृष्टिकोणों को आंशिक सत्य मानता है।

प्रश्न 23: कथनों पर विचार करें: (1) स्यादवाद सात प्रकार के कथनों पर आधारित है। (2) यह निरपेक्ष सत्य को अस्वीकार करता है। (3) यह केवल नैतिक सिद्धांत है। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1 और 2 ✓
  • B. केवल 2 और 3
  • C. केवल 1 और 3
  • D. 1, 2 और 3
सही उत्तर: A — केवल 1 और 2
व्याख्या (Explanation):
स्यादवाद सातभंगी सिद्धांत है और निरपेक्षता को अस्वीकार करता है, पर यह केवल नैतिक नहीं।

प्रश्न 24: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म का प्रसार मुख्यतः व्यापारिक मार्गों पर हुआ। (2) यह शहरी धर्म था। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1
  • B. केवल 2
  • C. दोनों ✓
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: C — दोनों
व्याख्या (Explanation):
दोनों कथन सही हैं क्योंकि व्यापारिक मार्गों और शहरों में प्रसार हुआ।

प्रश्न 25: जैन धर्म के प्रसार का एक प्रमुख कारण क्या था?

  • A. कठोर तपस्या
  • B. सरल सिद्धांत
  • C. राजकीय समर्थन ✓
  • D. युद्ध नीति
सही उत्तर: C — राजकीय समर्थन
व्याख्या (Explanation):
राजकीय समर्थन और व्यापारियों के कारण प्रसार हुआ।

प्रश्न 26: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म का प्रसार कर्नाटक में हुआ। (2)श्रवणबेलगोला जैन केंद्र था। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1
  • B. केवल 2
  • C. दोनों ✓
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: C — दोनों
व्याख्या (Explanation):
दोनों कथन सही हैं, श्रवणबेलगोला प्रमुख केंद्र था।

प्रश्न 27: कथनों पर विचार करें: (1) जैन धर्म का प्रसार पश्चिम भारत में भी हुआ। (2) गुजरात जैन धर्म का प्रमुख केंद्र बना। कौन-से सही हैं?

  • A. केवल 1
  • B. केवल 2
  • C. 1 और 2 दोनों ✓
  • D. कोई नहीं
सही उत्तर: C — 1 और 2 दोनों
व्याख्या (Explanation):
दोनों कथन सही हैं, गुजरात प्रमुख केंद्र रहा।

प्रश्न 28: जैन धर्म के प्रसार के संबंध में कथनों पर विचार करें: (1)दक्षिण भारत में इसका प्रसार अधिक हुआ। (2)चंद्रगुप्त मौर्य ने जैन धर्म अपनाया। (3)जैन धर्म का प्रसार मुख्यतः व्यापारियों के बीच हुआ। सही विकल्प चुनिए:

  • A. केवल 1 और 2
  • B. केवल 2 और 3
  • C. केवल 1 और 3
  • D. 1, 2 और 3 ✓
सही उत्तर: D — 1, 2 और 3
व्याख्या (Explanation):
तीनों कथन ऐतिहासिक रूप से सही हैं।

प्रश्न 29: कथनों पर विचार कीजिए: (1) दिगंबर संप्रदाय के साधु वस्त्र धारण नहीं करते। (2) श्वेतांबर संप्रदाय के साधु सफेद वस्त्र पहनते हैं। (3)दिगंबर संप्रदाय में स्त्रियों को मोक्ष नहीं मिल सकता। उपर्युक्त में से कौन-से कथन सही हैं?

  • A. केवल 1 और 2
  • B. केवल 2 और 3
  • C. केवल 1 और 3
  • D. 1, 2 और 3 ✓
सही उत्तर: D — 1, 2 और 3
व्याख्या (Explanation):
तीनों कथन सही हैं क्योंकि दिगंबर नग्नता, श्वेतांबर श्वेत वस्त्र और स्त्री मोक्ष विवाद मानते हैं।

प्रश्न 30: जैन धर्म का प्रतीक चिन्ह क्या दर्शाता है?

  • A. युद्ध
  • B. शांति ✓
  • C. व्यापार
  • D. शक्ति
सही उत्तर: B — शांति
व्याख्या (Explanation):
जैन प्रतीक अहिंसा और शांति का प्रतीक है जबकि अन्य अर्थ असंगत हैं।

प्रश्न 31: जैन धर्म में "केवलज्ञान" क्या है?

  • A. सामान्य ज्ञान
  • B. पूर्ण ज्ञान ✓
  • C. धार्मिक ज्ञान
  • D. व्यावहारिक ज्ञान
सही उत्तर: B — पूर्ण ज्ञान
व्याख्या (Explanation):
केवलज्ञान पूर्ण ज्ञान है जबकि अन्य सीमित ज्ञान हैं।

प्रश्न 32: जैन धर्म में कौन सा व्रत गृहस्थों के लिए है?

  • A. महाव्रत
  • B. अनुव्रत ✓
  • C. तप
  • D. संन्यास
सही उत्तर: B — अनुव्रत
व्याख्या (Explanation):
अनुव्रत गृहस्थों के लिए होते हैं जबकि महाव्रत साधुओं के लिए हैं।

प्रश्न 33: जैन धर्म के अनुसार संसार क्या है?

  • A. स्थायी
  • B. अस्थायी ✓
  • C. शाश्वत
  • D. निराकार
सही उत्तर: B — अस्थायी
व्याख्या (Explanation):
संसार अस्थायी है जबकि आत्मा शाश्वत मानी जाती है।

प्रश्न 34: जैन धर्म में मोक्ष कैसे प्राप्त होता है?

  • A. यज्ञ से
  • B. ज्ञान से
  • C. त्रिरत्न से ✓
  • D. दान से
सही उत्तर: C — त्रिरत्न से
व्याख्या (Explanation):
मोक्ष त्रिरत्न के पालन से मिलता है जबकि अन्य साधन पर्याप्त नहीं हैं।

प्रश्न 35: जैन धर्म में "अपरिग्रह" का अर्थ क्या है?

  • A. संग्रह न करना ✓
  • B. हिंसा न करना
  • C. सत्य बोलना
  • D. तप करना
सही उत्तर: A — संग्रह न करना
व्याख्या (Explanation):
अपरिग्रह का अर्थ संग्रह न करना है जबकि अन्य अलग महाव्रत हैं।

प्रश्न 36: जैन धर्म के अनुसार कर्म क्या है?

  • A. मानसिक क्रिया
  • B. भौतिक कण ✓
  • C. धार्मिक अनुष्ठान
  • D. सामाजिक कार्य
सही उत्तर: B — भौतिक कण
व्याख्या (Explanation):
जैन दर्शन में कर्म को भौतिक कण माना गया है जबकि अन्य सामान्य अर्थ हैं।

प्रश्न 37: जैन धर्म में ब्रह्मचर्य का क्या अर्थ है?

  • A. सत्य बोलना
  • B. संयम
  • C. अविवाहित रहना ✓
  • D. तपस्या
सही उत्तर: C — अविवाहित रहना
व्याख्या (Explanation):
ब्रह्मचर्य का अर्थ अविवाहित रहना है जबकि संयम व्यापक अर्थ है।

प्रश्न 38: जैन धर्म में तपस्या का उद्देश्य क्या है?

  • A. शक्ति प्राप्त करना
  • B. कर्मों का नाश ✓
  • C. समाज सुधार
  • D. ज्ञान अर्जन
सही उत्तर: B — कर्मों का नाश
व्याख्या (Explanation):
तपस्या से कर्मों का नाश होता है जबकि अन्य उद्देश्य गौण हैं।

प्रश्न 39: जैन धर्म के अनुसार आत्मा क्या है?

  • A. नश्वर
  • B. अमर ✓
  • C. निर्जीव
  • D. भौतिक
सही उत्तर: B — अमर
व्याख्या (Explanation):
जैन दर्शन में आत्मा अमर मानी जाती है जबकि अन्य विकल्प गलत हैं।

प्रश्न 40: स्यादवाद का संबंध किससे है?

  • A. नैतिकता
  • B. ज्ञान
  • C. सापेक्ष सत्य ✓
  • D. तपस्या
सही उत्तर: C — सापेक्ष सत्य
व्याख्या (Explanation):
स्यादवाद सापेक्ष सत्य को दर्शाता है, अन्य विकल्प सामान्य अवधारणाएँ हैं।

प्रश्न 41: जैन धर्म का प्रमुख सिद्धांत "अनेकांतवाद" क्या बताता है?

  • A. एक सत्य
  • B. अनेक दृष्टिकोण ✓
  • C. केवल आध्यात्मिक ज्ञान
  • D. कर्म सिद्धांत
सही उत्तर: B — अनेक दृष्टिकोण
व्याख्या (Explanation):
अनेकांतवाद के अनुसार सत्य के अनेक पक्ष होते हैं, अन्य विकल्प इससे संबंधित नहीं।

प्रश्न 42: जैन धर्म के त्रिरत्न में कौन शामिल नहीं है?

  • A. सम्यक दर्शन
  • B. सम्यक ज्ञान
  • C. सम्यक आचरण
  • D. सम्यक तप ✓
सही उत्तर: D — सम्यक तप
व्याख्या (Explanation):
त्रिरत्न में दर्शन, ज्ञान और आचरण हैं, तप इसमें शामिल नहीं है।

प्रश्न 43: जैन धर्म में "मोक्ष" की अवस्था कैसी होती है?

  • A. पुनर्जन्म
  • B. सुख-दुःख मिश्रित
  • C. कर्म बंधन
  • D. पूर्ण मुक्त अवस्था ✓
सही उत्तर: D — पूर्ण मुक्त अवस्था
व्याख्या (Explanation):
मोक्ष पूर्ण मुक्त और कर्म रहित अवस्था है।

प्रश्न 44: जैन धर्म में "कर्म बंधन" का कारण क्या है?

  • A. ज्ञान
  • B. तप
  • C. आसक्ति ✓
  • D. ध्यान
सही उत्तर: C — आसक्ति
व्याख्या (Explanation):
आसक्ति से कर्म बंधन होता है।

प्रश्न 45: जैन धर्म में "तीर्थ" का क्या अर्थ है?

  • A. मंदिर
  • B. नदी
  • C. आध्यात्मिक मार्ग ✓
  • D. तीर्थंकर
सही उत्तर: C — आध्यात्मिक मार्ग
व्याख्या (Explanation):
तीर्थ का अर्थ मोक्ष का मार्ग है।

प्रश्न 46: जैन धर्म में "उपवास" का उद्देश्य क्या है?

  • A. शरीर को कष्ट देना
  • B. कर्म क्षय ✓
  • C. ज्ञान प्राप्ति
  • D. समाज सुधार
सही उत्तर: B — कर्म क्षय
व्याख्या (Explanation):
उपवास से कर्म क्षय होता है।

प्रश्न 47: जैन धर्म में "सम्यक दर्शन" का क्या अर्थ है?

  • A. सही ज्ञान
  • B. सही आचरण
  • C. सही विश्वास ✓
  • D. तपस्या
सही उत्तर: C — सही विश्वास
व्याख्या (Explanation):
सम्यक दर्शन का अर्थ सही विश्वास है।

प्रश्न 48: जैन धर्म में "लोक" का क्या अर्थ है?

  • A. समाज
  • B. ब्रह्मांड ✓
  • C. आत्मा
  • D. धर्म
सही उत्तर: B — ब्रह्मांड
व्याख्या (Explanation):
लोक का अर्थ संपूर्ण ब्रह्मांड है।

प्रश्न 49: जैन धर्म में "निर्जरा" क्या है?

  • A. कर्म का नाश ✓
  • B. ज्ञान प्राप्ति
  • C. ध्यान
  • D. व्रत
सही उत्तर: A — कर्म का नाश
व्याख्या (Explanation):
निर्जरा का अर्थ संचित कर्मों का नाश है।

प्रश्न 50: जैन धर्म में "संवर" का क्या अर्थ है?

  • A. कर्म का नाश
  • B. कर्म का प्रवाह रोकना ✓
  • C. मोक्ष
  • D. तपस्या
सही उत्तर: B — कर्म का प्रवाह रोकना
व्याख्या (Explanation):
संवर का अर्थ कर्म के प्रवेश को रोकना है।

प्रश्न 51: जैन धर्म में "सल्लेखना" क्या है?

  • A. तपस्या
  • B. ज्ञान प्राप्ति
  • C. धीरे-धीरे उपवास द्वारा मृत्यु ✓
  • D. ध्यान साधना
सही उत्तर: C — धीरे-धीरे उपवास द्वारा मृत्यु
व्याख्या (Explanation):
सल्लेखना में उपवास द्वारा शरीर त्याग किया जाता है।

प्रश्न 52: जैन दर्शन में "अधर्मास्तिकाय" का क्या अर्थ है?

  • A. गति
  • B. विश्राम का माध्यम ✓
  • C. ज्ञान
  • D. आत्मा
सही उत्तर: B — विश्राम का माध्यम
व्याख्या (Explanation):
अधर्मास्तिकाय विश्राम का माध्यम है।

प्रश्न 53: जैन और बौद्ध धर्म में समानता क्या है?

  • A. वेदों को स्वीकार करना
  • B. अहिंसा पर बल ✓
  • C. आत्मा का सिद्धांत
  • D. यज्ञ पर बल
सही उत्तर: B — अहिंसा पर बल
व्याख्या (Explanation):
दोनों अहिंसा पर बल देते हैं जबकि अन्य भिन्न हैं।

प्रश्न 54: जैन धर्म में "धर्मास्तिकाय" क्या है?

  • A. आत्मा
  • B. गति का माध्यम ✓
  • C. स्थिरता
  • D. ज्ञान
सही उत्तर: B — गति का माध्यम
व्याख्या (Explanation):
धर्मास्तिकाय गति का माध्यम है।

प्रश्न 55: जैन तत्त्वज्ञान में "पुद्गल" का क्या अर्थ है?

  • A. आत्मा
  • B. कर्म
  • C. भौतिक पदार्थ ✓
  • D. ज्ञान
सही उत्तर: C — भौतिक पदार्थ
व्याख्या (Explanation):
पुद्गल भौतिक पदार्थ को दर्शाता है।

प्रश्न 56: जैन कला में "तीर्थंकर मूर्तियाँ" सामान्यतः कैसी होती हैं?

  • A. गतिशील मुद्रा
  • B. ध्यान मुद्रा ✓
  • C. युद्ध मुद्रा
  • D. नृत्य मुद्रा
सही उत्तर: B — ध्यान मुद्रा
व्याख्या (Explanation):
जैन मूर्तियाँ ध्यान मुद्रा में होती हैं।

प्रश्न 57: जैन और बौद्ध धर्म में मुख्य अंतर क्या है?

  • A. दोनों आत्मा को स्वीकारते हैं
  • B. जैन आत्मा को मानते हैं, बौद्ध नहीं ✓
  • C. बौद्ध आत्मा को मानते हैं, जैन नहीं
  • D. दोनों आत्मा को नहीं मानते
सही उत्तर: B — जैन आत्मा को मानते हैं, बौद्ध नहीं
व्याख्या (Explanation):
जैन आत्मा मानते हैं जबकि बौद्ध अनात्मवाद को स्वीकारते हैं।

प्रश्न 58: जैन धर्म का पश्चिम भारत में प्रमुख केंद्र कौन था?

  • A. मगध
  • B. काशी
  • C. गुजरात ✓
  • D. पाटलिपुत्र
सही उत्तर: C — गुजरात
व्याख्या (Explanation):
गुजरात पश्चिम भारत में जैन धर्म का प्रमुख केंद्र था।

प्रश्न 59: जैन परिषद का मुख्य उद्देश्य क्या था?

  • A. धर्म प्रचार
  • B. ग्रंथ संकलन ✓
  • C. युद्ध नीति
  • D. आर्थिक सुधार
सही उत्तर: B — ग्रंथ संकलन
व्याख्या (Explanation):
परिषदों का उद्देश्य ग्रंथों का संकलन और संरक्षण था।

प्रश्न 60: जैन धर्म का दक्षिण भारत में प्रसार किसके कारण हुआ?

  • A. अशोक
  • B. भद्रबाहु ✓
  • C. कनिष्क
  • D. हर्ष
सही उत्तर: B — भद्रबाहु
व्याख्या (Explanation):
भद्रबाहु के नेतृत्व में दक्षिण भारत में प्रसार हुआ।

प्रश्न 61: जैन धर्म में विभाजन का एक कारण क्या था?

  • A. भाषा
  • B. मूर्ति पूजा
  • C. वस्त्र धारण ✓
  • D. यज्ञ
सही उत्तर: C — वस्त्र धारण
व्याख्या (Explanation):
वस्त्र धारण के प्रश्न पर दिगंबर-श्वेतांबर विभाजन हुआ।

प्रश्न 62: निम्नलिखित में से कौन श्वेतांबर मान्यता है?

  • A. नग्न साधु
  • B. स्त्री मोक्ष संभव ✓
  • C. आगम नष्ट
  • D. कठोर तपस्या
सही उत्तर: B — स्त्री मोक्ष संभव
व्याख्या (Explanation):
श्वेतांबर स्त्री मोक्ष स्वीकारते हैं जबकि अन्य दिगंबर विशेषताएँ हैं।

प्रश्न 63: जैन आगम किस भाषा में लिखे गए?

  • A. संस्कृत
  • B. पाली
  • C. प्राकृत ✓
  • D. तमिल
सही उत्तर: C — प्राकृत
व्याख्या (Explanation):
जैन आगम प्राकृत भाषा में रचित हैं।

प्रश्न 64: जैन धर्म के विभाजन का समय कब माना जाता है?

  • A. महावीर के जीवनकाल में
  • B. महावीर के बाद ✓
  • C. मौर्य काल में
  • D. गुप्त काल में
सही उत्तर: B — महावीर के बाद
व्याख्या (Explanation):
विभाजन महावीर के बाद धीरे-धीरे विकसित हुआ।

प्रश्न 65: जैन धर्म का प्रमुख केंद्र कौन सा था?

  • A. काशी
  • B. मगध ✓
  • C. अयोध्या
  • D. मथुरा
सही उत्तर: B — मगध
व्याख्या (Explanation):
मगध जैन धर्म का प्रमुख केंद्र था।

प्रश्न 66: जैन धर्म में वाणिज्यिक वर्ग का महत्व क्यों था?

  • A. धार्मिक कारण
  • B. आर्थिक संरक्षण ✓
  • C. राजनीतिक शक्ति
  • D. सैन्य शक्ति
सही उत्तर: B — आर्थिक संरक्षण
व्याख्या (Explanation):
व्यापारियों ने आर्थिक संरक्षण देकर धर्म को बढ़ावा दिया।

प्रश्न 67: जैन परिषद वल्लभी का संबंध किससे है?

  • A. मूर्ति स्थापना
  • B. आगम संकलन ✓
  • C. विभाजन
  • D. प्रचार
सही उत्तर: B — आगम संकलन
व्याख्या (Explanation):
वल्लभी परिषद में आगमों का संकलन हुआ।

प्रश्न 68: जैन धर्म के प्रसार में किस वंश का योगदान अधिक था?

  • A. गुप्त
  • B. मौर्य ✓
  • C. चोल
  • D. पल्लव
सही उत्तर: B — मौर्य
व्याख्या (Explanation):
मौर्य काल विशेषकर चंद्रगुप्त मौर्य ने जैन धर्म को संरक्षण दिया।

प्रश्न 69: जैन धर्म के विभाजन का मुख्य कारण क्या था?

  • A. भाषा विवाद
  • B. आचार-विचार में मतभेद ✓
  • C. राजनीतिक संघर्ष
  • D. आर्थिक कारण
सही उत्तर: B — आचार-विचार में मतभेद
व्याख्या (Explanation):
दिगंबर-श्वेतांबर विभाजन आचार-विचार मतभेद से हुआ।

प्रश्न 70: निम्नलिखित में से कौन दिगंबर संप्रदाय से संबंधित है?

  • A. शास्त्रों का पूर्ण संरक्षण
  • B. नग्न साधु परंपरा ✓
  • C. स्त्री मोक्ष की स्वीकृति
  • D. सफेद वस्त्र
सही उत्तर: B — नग्न साधु परंपरा
व्याख्या (Explanation):
दिगंबर साधु नग्न रहते हैं जबकि अन्य श्वेतांबर विशेषताएँ हैं।

प्रश्न 71: जैन आगमों का संकलन किस परिषद में हुआ?

  • A. पाटलिपुत्र परिषद
  • B. वल्लभी परिषद ✓
  • C. राजगृह परिषद
  • D. उज्जैन परिषद
सही उत्तर: B — वल्लभी परिषद
व्याख्या (Explanation):
वल्लभी परिषद में आगमों का अंतिम संकलन हुआ।

प्रश्न 72: निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा सही है?

  • A. दिगंबर संप्रदाय मूर्ति पूजा का विरोध करता है
  • B. श्वेतांबर संप्रदाय मूर्ति पूजा का विरोध करता है
  • C. दोनों संप्रदाय मूर्ति पूजा का समर्थन करते हैं ✓
  • D. दोनों संप्रदाय मूर्ति पूजा का विरोध करते हैं
सही उत्तर: C — दोनों संप्रदाय मूर्ति पूजा का समर्थन करते हैं
व्याख्या (Explanation):
दोनों संप्रदाय मूर्ति पूजा करते हैं, अंतर केवल परंपराओं में है।

प्रश्न 73: जैन धर्म में "जीव" का क्या अर्थ है?

  • A. शरीर
  • B. आत्मा ✓
  • C. मन
  • D. बुद्धि
सही उत्तर: B — आत्मा
व्याख्या (Explanation):
जीव का अर्थ आत्मा है जबकि अन्य शरीर के अंग हैं।

प्रश्न 74: महावीर ने कितने वर्षों तक तपस्या की?

  • A. 10
  • B. 12 ✓
  • C. 14
  • D. 16
सही उत्तर: B — 12
व्याख्या (Explanation):
महावीर ने 12 वर्ष तपस्या की जबकि अन्य संख्या गलत हैं।

प्रश्न 75: जैन धर्म का प्रमुख ग्रंथ कौन सा है?

  • A. वेद
  • B. त्रिपिटक
  • C. आगम ✓
  • D. उपनिषद
सही उत्तर: C — आगम
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म के प्रमुख ग्रंथ आगम हैं जबकि अन्य अन्य धर्मों के ग्रंथ हैं।

प्रश्न 76: जैन धर्म में "निर्ग्रंथ" किसे कहा जाता है?

  • A. राजा
  • B. तपस्वी ✓
  • C. व्यापारी
  • D. सैनिक
सही उत्तर: B — तपस्वी
व्याख्या (Explanation):
निर्ग्रंथ तपस्वियों को कहा जाता है, अन्य सामान्य वर्ग हैं।

प्रश्न 77: महावीर के पिता का नाम क्या था?

  • A. सिद्धार्थ ✓
  • B. बिम्बिसार
  • C. अशोक
  • D. अजातशत्रु
सही उत्तर: A — सिद्धार्थ
व्याख्या (Explanation):
महावीर के पिता सिद्धार्थ थे जबकि अन्य शासक थे।

प्रश्न 78: पार्श्वनाथ का प्रतीक क्या था?

  • A. बैल
  • B. सिंह
  • C. सर्प ✓
  • D. हाथी
सही उत्तर: C — सर्प
व्याख्या (Explanation):
पार्श्वनाथ का प्रतीक सर्प है जबकि अन्य प्रतीक अन्य तीर्थंकरों से जुड़े हैं।

प्रश्न 79: जैन धर्म का प्रमुख लक्ष्य क्या है?

  • A. स्वर्ग प्राप्ति
  • B. मोक्ष ✓
  • C. धन संचय
  • D. यज्ञ करना
सही उत्तर: B — मोक्ष
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म का लक्ष्य मोक्ष है जबकि अन्य सांसारिक या वैदिक लक्ष्य हैं।

प्रश्न 80: जैन धर्म में "अस्तेय" का क्या अर्थ है?

  • A. चोरी न करना ✓
  • B. हिंसा न करना
  • C. सत्य बोलना
  • D. ब्रह्मचर्य
सही उत्तर: A — चोरी न करना
व्याख्या (Explanation):
अस्तेय का अर्थ चोरी न करना है जबकि अन्य अलग महाव्रत हैं।

प्रश्न 81: महावीर का निर्वाण कहाँ हुआ?

  • A. पावापुरी ✓
  • B. वैशाली
  • C. राजगृह
  • D. श्रावस्ती
सही उत्तर: A — पावापुरी
व्याख्या (Explanation):
महावीर का निर्वाण पावापुरी में हुआ जबकि अन्य स्थान अलग ऐतिहासिक नगर हैं।

प्रश्न 82: पंच महाव्रतों में कौन सा शामिल नहीं है?

  • A. अहिंसा
  • B. सत्य
  • C. अस्तेय
  • D. यज्ञ ✓
सही उत्तर: D — यज्ञ
व्याख्या (Explanation):
यज्ञ वैदिक परंपरा से जुड़ा है जबकि बाकी जैन महाव्रत हैं।

प्रश्न 83: जैन धर्म में अहिंसा का क्या अर्थ है?

  • A. केवल मानवों को न मारना
  • B. जीवों को न मारना ✓
  • C. केवल पशुओं को न मारना
  • D. युद्ध से बचना
सही उत्तर: B — जीवों को न मारना
व्याख्या (Explanation):
अहिंसा का अर्थ सभी जीवों को नुकसान न पहुँचाना है, अन्य विकल्प सीमित अर्थ देते हैं।

प्रश्न 84: महावीर ने किस भाषा में उपदेश दिए?

  • A. संस्कृत
  • B. प्राकृत ✓
  • C. पाली
  • D. अपभ्रंश
सही उत्तर: B — प्राकृत
व्याख्या (Explanation):
महावीर ने प्राकृत भाषा में उपदेश दिए जबकि संस्कृत और पाली अन्य परंपराओं से जुड़ी हैं।

प्रश्न 85: महावीर का जन्म कहाँ हुआ था?

  • A. वैशाली
  • B. पाटलिपुत्र
  • C. कुंडग्राम ✓
  • D. राजगृह
सही उत्तर: C — कुंडग्राम
व्याख्या (Explanation):
महावीर का जन्म कुंडग्राम में हुआ जबकि अन्य स्थान भिन्न ऐतिहासिक नगर हैं।

प्रश्न 86: पार्श्वनाथ ने कितने व्रतों का उपदेश दिया था?

  • A. 3
  • B. 4 ✓
  • C. 5
  • D. 6
सही उत्तर: B — 4
व्याख्या (Explanation):
पार्श्वनाथ ने चार व्रत बताए जबकि महावीर ने पाँच महाव्रत दिए।

प्रश्न 87: जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर कौन थे?

  • A. पार्श्वनाथ
  • B. ऋषभदेव ✓
  • C. महावीर
  • D. नेमिनाथ
सही उत्तर: B — ऋषभदेव
व्याख्या (Explanation):
ऋषभदेव प्रथम तीर्थंकर थे जबकि अन्य बाद के तीर्थंकर हैं।

प्रश्न 88: जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर कौन थे?

  • A. महावीर ✓
  • B. पार्श्वनाथ
  • C. ऋषभदेव
  • D. नेमिनाथ
सही उत्तर: A — महावीर
व्याख्या (Explanation):
महावीर 24वें तीर्थंकर थे, पार्श्वनाथ 23वें थे और अन्य पूर्व के तीर्थंकर थे।

प्रश्न 89: जैन धर्म में कुल कितने तीर्थंकर माने जाते हैं?

  • A. 20
  • B. 22
  • C. 24 ✓
  • D. 26
सही उत्तर: C — 24
व्याख्या (Explanation):
जैन धर्म में कुल 24 तीर्थंकर माने जाते हैं, अन्य विकल्प गलत संख्या हैं।

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